De vrije man

Als atomen op een zekere manier gearrangeerd worden, ontstaat een molecuul. Het molecuul heeft plots eigenschappen die het atoom zich niet voor kon stellen.  Als moleculen op een bepaalde wijze gerangschikt worden, ontstaat een cel.  De cel lééft; dat lag buiten het blikveld van de moleculen.  Als cellen op de juiste manier georganiseerd worden, ontstaat een orgaan.  Het orgaan vervult een functie; functie was voor de cel ondenkbaar. Als organen ordelijk samenkomen, ontstaat een wezen; een dier of, met heel verfijnde afstemming, een mens. Een mens kan ervaren, denken, kauwen op verleden en dromen over een toekomst; op het niveau van het orgaan was dat niet aan te zien komen. En, nu we dit kunnen inzien: wat als de mens samenkomt en zich gedraagt op een manier die het individu omvat en overstijgt? Wat is er mogelijk als ik m’n acties, de uitdrukkingen van denken, spreken en doen, orden en in lijn breng op een manier die mezelf en elk ander respecteert en tot voorde

Naar aanleiding van de branden en ontbossing in het Amazonegebied spreekt Charles Eisenstein over een manier van omgaan met problemen die zo kolossaal en ver weg klinken dat ze ons vaak verleiden tot beschuldiging of ontmoediging.  Inzicht in onderlinge verbondenheid leidt ons op heel natuurlijke wijze voorbij de destructieve paden van zowel protestacties als weg-zappen, naar een plaats van begrip, zorg en bloei. Charles is, in mijn beleving, een mooi mens. 

Als je met de hond naar buiten gaat, wie laat wie dan uit? Ga je voortgetrokken door je viervoeter de buurt uit, andere honden achterna door die moddersloot en tot ver na donker, als het ook nog begint te regenen en je hond zich verwondt aan dat godvergeten stuk roestend prikkeldraad? Of leid je haar/hem naar het grasveld waar ze/hij onder je toezicht met kameraden kan rennen en ravotten? Als jij je hond niet opvoed met verstand en genegenheid, conditioneert de hond jou op een manier die noch voor jezelf, noch voor je hond fijn of verantwoord is.  Het is een goed idee om het ‘uitlaten’ van je aandacht op dezelfde manier te benaderen. Het meest sprekende (en tegelijkertijd uitdagende) voorbeeld is natuurlijk het moment dat je met je phone in zee gaat. Je bezoekt een site. Gaat je aandacht met je aan de haal, en sleurt ‘ie je door zevenentwintig willekeurige links, berichten en apps, om je een half uur later gedesoriënteerd ergens in een muf steegje van het wereldwijde web achter te

Situaties waar je niet op zit te wachten ‘dringen zich aan je op’. De zaken ‘waar je schik in hebt’ lijken zich nooit genoeg voor te doen, of in elk geval wel heel vaak verstoord te worden. Feit is dat het onderscheid door elk van ons arbitrair wordt aangebracht, terwijl alles gewoon haar onverstoorde gang gaat, voortbewogen door ontelbare oorzaken en omstandigheden die voor het overgrote deel buiten onze invloed liggen.  Wat geboren wordt groeit, raakt vervolgens in verval, en sterft. Als je het beeld van ‘hoe het (volgens jou) eigenlijk anders zou moeten zijn’ wat weet los te laten kun je je aandacht en energie richten op wat er is. Soms is dat een blessure, schade, of onenigheid. Door wat er zich voordoet met je beste intentie, kennis en kwaliteiten te benaderen, ervaar je op den duur een groter zelfrespect. Of je aan het einde van de dag nu wel of niet aan je geliefde hobby bent toegekomen: je gaat voldaan slapen in de wetenschap dat je niets uit de weg bent gegaan. Dat is eer

How to live a meaningful life:  1. Appreciate the beauty of existence. Beauty doesn’t exist in objects. It arises from the relationship of the subject appreciating the object. Meaning is inherently relational. The depth of our appreciation of the beauty of the world increases the meaningfulness of the world. When we are with friends, meditating, listening to music, watching the sunset, laughing at comedy…we are taking in the beauty of reality in that form. That is why we enjoy it and what we are longing for when we desire those experiences. When we are conscious of this, we can deepen our appreciation, and with it, both the joyfulness and meaningfulness of the experience. This is the mode of Being.   2. Add to the beauty of existence. Picking up trash, creating art, complementing someone, alleviating poverty, inventing technology that improves life, expanding the field of what we know about reality, raising children lovingly, planting trees, sharing things of value w

Honderd, min zeventien, of drie miljoen kun je niet kennen voor wat ze zijn. Die cijfers hebben alleen betekenis in relatie tot wat we nul noemen. Nul is niet niks, want alle getallen ontlenen hun waarde aan haar. Nul bevat in die zin alles. Precies zo kun je het schilderij, de collega, die zwerm vogels, of het nieuws niet kennen, zonder jezelf te kennen. Ervaring bestaat in relatie tot dat wat ervaart. Ken jezelf. Niet als Charlotte, Roos, of Pieter. Maar als ‘nul’. En dus als grond voor alles. Ken jezelf.

Without kindness What will work? Without figuring out how to best give and receive Kindness, love, compassion Without aspiring to know, achieve, become,  bring forth  Loving kindness This whole thing is a terrible waste of time

Het regent stellingen, gebeurtenissen, nieuwsfeiten&flarden en opinies om ons heen. Tweets, headlines, live-verslaggevingen. Het lijkt alsof we worden gedwongen tot een stellingname in relatie tot wat we horen en zien. Onbewust is er een keuzemoment. Eéns versus oneens. Leuk versus nee dank je. ‘Opsluiten die gast’, versus ‘wat een held!’. Goed idee, versus over m’n lijk. We positioneren onszelf ten opzichte van het gebeurde.  En als niet duidelijk is wat we ervan vinden is daar de ‘kan me niet schelen’ optie. Deze geen-interesse variant is handig om onszelf van elke verdere inmenging te ontslaan. Al onze reacties passen in één van de drie potjes: like, dislike, en onverschillig.  Er is een alternatief, en een aan Aristoteles toegedichte uitspraak duidt in haar richting: “Het is een teken van een ontwikkelde geest om met een gedachte te kunnen spelen zonder die te accepteren.”  De gedachte kan van jezelf zijn, of een gedachte geuit door een ander, maar ook in bredere

De toekomst is open  Alle mogelijkheden liggen er  Dat is zo simpel en helder  Dat het moeilijk voor is te stellen  Als we bang zijn voor openheid  Potentie, nog niet gevormd tot iets specifieks  Vluchten we in herinneringen  Grijpen we naar het gekende  En herhaalt van het verleden  Een zekere versie zich morgen  Zo duren gewoontes voort  Soms is dat oké, soms niet  Maar de toekomst blijft altijd open  En wij er met één been in:  Angst voor wat er in de toekomst kan gebeuren  Is angst voor een deel van onszelf  Daar is het lastig mee leven  Zonder angst, ofwel open  Zijn wat we wonderen noemen  De wereld nooit uit

Als een waarheid in ons nadeel werkt  is het óf geen waarheid  óf het nadeel is geen nadeel  op lange termijn, oftewel voor wat diep gewenst is  Waarheid is altijd voordelig, per definitie  de moeite van het volgen waard  Dus als een waarheid in ons nadeel werkt  is er ergens iets niet goed begrepen Zo zuivert waarheid schijn

Leven in het nu is een modewoord En bijna irritant geworden Waarom dat overdreven accent Op het zogenaamd huidige moment? Nu  heeft een mathematische, feilloze, reële werking Een evenwicht brengende, reinigende kwaliteit Alleen op dit moment word je vol gesteund door attentie Hier heb je de complete medewerking van opmerkzaamheid Ik kan uitgedost onderweg zijn naar de best mogelijke morgen Passievol verhalen hoe het mis of mooi was toen en toen Maar zonder de formidabele power van bewustzijn, van aandacht Stotteren we maar wat voort Komt er niks voor mekaar van enig formaat  Is liefde onmogelijk En niets volmaakt, werkelijk

"We hoeven niet buiten het huidige moment te zoeken om onze intelligentie, compassie, en de grenzeloze zuiverheid van onze ware natuur te ervaren. Die kwaliteiten kunnen in feite nergens anders worden gevonden dan in het huidige moment. We hoeven slechts te pauzeren om te herkennen wat er altijd bij ons is. Dit is cruciaal, want meditatie gaat niet over veranderen van wie we zijn, of over betere mensen worden, en zelfs niet over het elimineren van destructieve emoties. Meditatie gaat over het leren herkennen van onze fundamentele goedheid in de onmiddellijkheid van het nu, en deze herkenning vervolgens te voeden totdat ze in ons diepste wezen is doorgedrongen." Yongey Mingyur Rinpoche

The force called life Lies within each of us Yet to bring it forth One needs others Life depends on you And you depend on life That sacred and Intimate relationship Precious and fragile Needs all of our care and attention Full love and understanding

De manier waarop we naar de wereld kijken Bepaalt wat we zien

Verwachtigen vernietigen schoonheid  De schoonheid van het onverwachte

Je best mogelijke zelf gestalte geven En uitvinden wat het betekent om mens te zijn Zijn niet twee verschillenden

“It's the action, not the fruit of the action, that's important. You have to do the right thing. It may not be in your power, may not be in your time, that there'll be any fruit. But that doesn't mean you stop doing the right thing. You may never know what results come from your action. But if you do nothing, there will be no result.” (Gandhi) De relatie tussen aktie en reaktie is in ons deel van de wereld voornamelijk toegepast in de studie van materie. In veel andere denksystemen staat persoonlijke, morele  aktie centraal, en heeft haar kwaliteit doorslaggevende invloed op de ervaring die volgt. De drie deuren waardoor we met de wereld in contact treden zijn denken, spreken en (fysiek) doen. Aktie dus. Ze zijn je unieke expressie, en enige middelen waarmee invloed uitgeoefend kan worden. Ze zijn, in feite, alles wat je hebt. "Draag zorg voor je aktie, ongeacht de omstandigheden", raadt Gandhi ons aan.

Je bent niet je standpunt  Je bent het vermogen tot het innemen van welk standpunt dan ook En te kiezen wat het beste bij de situatie past

"Je verandert dingen nooit door de huidige realiteit aan te vechten. Om iets te veranderen, bouw een nieuw model dat het bestaande achterhaald maakt." (Bucky Fuller) Vanuit vele invalshoeken te benaderen, deze quote van de beroemde architect annex uitvinder annex ontwerper. Over waarom jezelf (of anderen) proberen te veranderen vaak ontaardt in een eindeloze bokswedstrijd. In plaats daarvan, leer, installeer en etaleer nieuwe ideeën, denkpatronen, keuzen en gedragingen die passen bij wat je beoogt en nodig is. Door je te richten op het nieuwe, het andere, vervagen en verdwijnen oude gewoontes vanzelf. 

Zie jezelf *  als een tuintje. Er staat van alles in. De dag is een gieter water. Hoe te begieten? Je kunt het water evenredig verdelen over je hele tuintje. Dan heb je morgen méér van hetzelfde. Deze strategie van “accepteer jezelf gewoon zoals je bent” is voor de meesten van ons problematisch. We gebruiken de woorden, maar voelen het vaak niet zo. Het tuintje is momenteel een allegaartje. Dat kan anders. Selecteer de planten die je het mooist vindt en de tuin goed tot haar recht laten komen. Geef die meer water. Bepaal welke planten je het minst goed in de tuin vindt passen. Geef die niet, of in elk geval minder. Je kunt die verdeling ‘goed-‘minder goed’ zelf bepalen 90-10, 50-50, 30-70; het kan allemaal. Maar hoe je ook besluit: zonder goed te kijken naar je tuintje is niet duidelijk welke planten het aanzicht nadelig beïnvloeden, en welke haar verfraaien. Aan het einde van de dag ben je voldaan; de gieter is precies goed geleegd. Treur niet om de planten die nu beginnen te verp